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SUMMARY:L’Impromptu d’Ajaccio
DESCRIPTION:Conception : Théo Kailer\nAvec : Angèle Arnaud\, Camille Des
 vignes\, Valérie Furiosi\, Théo Kailer\nRégie Générale : François Bu
 relli\nAdministration : Valérie Moy\nCompagnie agréée par le rectorat 
 de l’Académie de Corse\, éligible au Pass culture\nProduction : Compa
 gnie Helios Perdita avec le soutien de la Collectivité de Corse\n\nD’ab
 ord il y a Molière : retrouver sa langue\, la visiter comme une cathéd
 rale\, l’habiter\, la faire aimer avant que le souffle du temps ne l’e
 nsevelisse définitivement. Observer la femme et l’homme\, leur relation
  « sous haute vitalité » Une relation atomique.\n\nEt puis\, il y a Luc
 rèce\, ce poète-philosophe latin du I° siècle av JC qui prône une phi
 losophie\, une spiritualité qui ignore le péché\, la faute\, la culpabi
 lité\, qui permet aux hommes de vivre en société sans crainte des dieux
 \, des enfers\, de la religion. Une pensée qui ne méprise pas le corps\,
  la chair\, les sensations\, les émotions\, les perceptions où le plaisi
 r est souverain. Il y a la découverte enthousiasmante de la présence cen
 trale de Lucrèce chez Molière. Même si la traduction du poète latin pa
 r Molière est égarée\, on sent et on voit dans ses pièces l’extrême
  centralité de la pensée « Lucrècienne ».\n\nSachant cela\, on compre
 nd mieux comment\, préfigurant les lumières à travers le lieu commun 
 « libertin » dont on le gratifiait\, comment\, sa fronde à l’encontr
 e de l’équivalence religion/médecine deux formes interchangeables de 
 superstition dont il se moque\, comment Lucrèce inspire Molière. Lucrè
 ce qui envisage de déconstruire et détruire ce qui entrave et empêche 
 son « vouloir libre »\, son « oui » à la vie. « Lorsque vous peign
 ez les hommes\, il faut peindre d’après nature. On veut que ces portrai
 ts ressemblent \; et vous n’avez rien fait\, si vous n’y faites reconn
 aître les gens de votre siècle. »\n\nLa critique de l’école des femm
 es\, Molière\n\nMolière caricature les valeurs et les comportements de 
 ses contemporains. Nous avons voulu nous appuyer sur la puissance comique 
 de sa théâtralité́ pour regarder se confronter d’autres femmes et ho
 mmes contemporains à travers Le Misanthrope\, Le Médecin malgré lu
 i\, L’Impromptu de Versailles\, L’École des femmes. Tout cela sou
 s le haut patronage de Vénus la déesse de l’amour chantée par Lucr
 èce.\n\nPlus précisément\, quelle réflexion contemporaine peut-on avo
 ir sur l’œuvre de Molière lequel ne connaissait pas la pensée néo-f
 éministe post MeToo ?\n\nCette œuvre à la puissance comique et poéti
 que submerge toutes les nouvelles injonctions. Les lois de la nature dont 
 Vénus est la grande timonière obéissent à un principe vitaliste et 
 Molière le met en valeur. Molière qui donne la parole aux femmes\, ne r
 este-t-il finalement qu’un suppôt de ce patriarcat honni et remis en qu
 estion\, mais pourtant moribond ?\n\n« Hé bien\, je suis le Dieu le pl
 us puissant des Dieux\,\n\nAbsolu sur la Terre\, absolu dans les Cieux\,\n
 \nDans les eaux\, dans les airs mon pouvoir est suprême\,\n\nEn un mot\, 
 je suis l’Amour même.»\n\nL’Amour dans Psyché -Molière\n\n&nbsp\;
 \n\nwww.heliosperdita.com
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CATEGORIES:Théâtre
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